一座古城再度开口，带来一场东方人文主义复兴

2025 年 10 月，「品牌星球」在大同古城東南邑，与既下山、观夏、一坐一忘、跳海、tea’stone 等文化与生活方式品牌主理人，以及東南邑主理人夏滔，共同以「用人文，复兴生活」为起点，探讨一个正在发生的新命题——如何重构东方人文主义叙事。

当下，商业地产正处在深度调整期。规模扩张的红利褪去，消费行为重新分层，人们的生活方式和价值判断正在被改写。品牌也迎来了前所未有的发问——下一阶段的增长，将发生在怎样的空间里？什么样的城市语境，依然值得长期投入？

東南邑给出了一个截然不同的答案：不是在商业逻辑里附加文化，而是在文化语境中重新建立商业。

作为一座历史文化街区，大同拥有深厚的文化资本，也经历过漫长的沉寂。東南邑所做的，不是复刻旧时风貌，而是让古城重新开口，让属于当下的「东方人文叙事」被重新听见与践行。

这也引出了几个核心问题：

1. 历史文化街区如何与品牌共同完成场景搭建、内容营造与精神共创？

2. 東南邑正在构建的人文生活方式系统，本质是什么？

3. 它如何被触摸、被体验、被亲身感知？

4. 从「东方文艺复兴」的视角看，東南邑为社会与品牌行业带来的价值究竟将指向何处？

 

01. 在東南邑里，从「租户」到「精神共创者」

在圆桌论坛「当人文叙事成为商业底色：从品牌构建到商业模式的东方探索」上，主理人们讨论的焦点，并非租金与流量，而是品牌与在地文化的深度融合。既下山创始人赖国平便提到：「所有的事情都是人文叙事，只有把叙事夯在产品基底里，品牌才真正成立。」

这点出了品牌选择東南邑的核心逻辑——城市文化与品牌精神的自然共鸣。对一个品牌而言， 一个空间对它的真正价值，越来越在于能否成为品牌「持续生产内容」的地方。尤其在东方性与人文性共享的语境下，東南邑为那些同样拥有东方文化基因的品牌，提供了一个表达自身叙事的理想场域。

今年 9 月，既下山·大同正式揭幕，一篇题为《既下山为什么来大同？》的文章中提及道：「这片土地写下过中国最重要的冰与火之歌，成为华夏文明的共同记忆与精神坐标。」

然而，仅有历史并不足以支撑当下。作为「大同里坊制的活化石」，東南邑在修复过程中保留了古城肌理，对院落、街巷、公共空间进行详尽测绘，并走访老居民，收集生活记忆，让古城以最本真的方式重新苏醒。正因如此，空间语言与品牌审美得以与自然对齐，院落尺度、材质与光影、街巷气质，共同构成品牌可触摸的情绪外化。

这种精神共鸣，很快就转化为了具体的「内容共创」。

「戏剧音乐季」便是这种共创的鲜活例证。東南邑以当代戏剧、光影与声乐重述大同历史：关长与女将军携手朱炳仁铜演绎边塞情怀；晋商与波斯商人链接蓝印东方及刘老醯儿醋坊，共同完成丝路叙事；文化行者与工匠，与街区品牌一起分享文脉更迭；美食家则让浑源凉粉与有万喜刀削面呈现大同饮食的自信与包容。

而在既下山举办的「平城夜宴」中，東南邑从北朝宴饮场景提取灵感，让古典礼乐之美回归当代生活，提炼大同文脉中胡汉相融、交通四海的豁达与诗意。東南邑将一次餐饮体验，升级为一场关于北朝宴饮美学的仪式化展演。

在业态规划上，東南邑优先引入与本地生活紧密相关的餐饮、休闲、娱乐业态，让古城从游客的短暂停留地，重新回到日常生活的使用场景。这里不是拍照背景，而是品牌能够「驻留、生产内容」的真实现场。

也因此，观夏、一坐一忘、跳海等品牌在東南邑看到的，不是一个商业空间，而是一种长期主义的文化土壤——一种如论坛上主理人所言的「更高维度的吸引力」：在東南邑，品牌不是租户，而是精神共创者。東南邑正在向品牌证明，一个空间最大的价值是成为品牌可以信赖的「长期主义合伙人」。

 

01. 東南邑的人文系统：品牌可以参与的「三重建构」

在智璞文华创始合伙人谢春臻看来，大同的底色有两重：一重是「雄浑的历史」，另一重是「尚待完成的文艺复兴」。但在当代城市生活层面，大同却呈现出一种矛盾：拥有极高密度的古建资源，却缺乏与当代生活方式真正接通的文化场；拥有 2300 年的城市记忆，却尚未被翻译成年轻人愿意认同的日常语境。

東南邑要解决的，正是让文化重新成为一种可被感知、参与与体验的当代能力。

这对于品牌主理人而言同样重要，因为选择一个空间，就是选择一套生态系统。基于此，東南邑提出了人文主义的「三重建构」：建构可触摸的人文风景、创造可参与的人文故事以及塑造可带走的人文精神。

这不是三句口号，而是品牌可以清晰感知并参与其中的三层运营逻辑。

➊风景是底板，是空间的场景力

通过院落营造、街巷尺度、材质选择与光影设计，東南邑让街区重新拥有「可漫步、可停留、可生活」的质感，使人文从空间与日常中自然生长。空间即品牌，空间即情绪。它为品牌提供了稳固的「场景力」，是体验得以成立的底层条件。

➋故事是方法，是街区的内容力

東南邑让街区不只是「背景」，而是内容发生地，是品牌共同生产故事的土壤。通过持续策展与内容累积，从「東南邑·中国节」「既下山·平城夜宴」「東南有好戏」，到日常的读书会、平城学堂文化沙龙、艺术沙龙等。这一层，将空间转化为「内容场」，也为品牌提供了流动的「内容力」。

➌精神是标高，是品牌力与身份感

最终一层，是形成可感知的价值立场。围绕「用人文，复兴生活」「美美与共，天下大同」等核心理念，東南邑关注的不只是好看，而是人与人之间的关系质量、生活的意义感与尊严感。这决定了与谁合作、如何运营、坚持什么底线，价值观先行，然后才是商业可行。让東南邑不仅是一处街区，更成为一种精神符号，为品牌锚定了精准的「同频用户」。

从风景到故事，再到精神，東南邑构建了由场景力到内容力，再到品牌力组成的人文系统，也形成其可持续增长的底层模型。当三层叠加之时，東南邑成为了「一个拥有持续叙事能力、具备精神引力场的当代人文生活方式品牌」。

 

03. 从阿那亚到東南邑：人文叙事的两种路径

因为与北京距离相近，也是北京人周末游玩度假的首选地之一，東南邑近年来常被拿来与商业地产标杆项目之一阿那亚比较。如果说阿那亚证明了「社群」可以成为商业的底层驱动力，那么東南邑则在尝试证明，「文化」同样可以。

作为同时参与过两个项目的咨询顾问，谢春臻认为，阿那亚像一座「面向大海的当代乌托邦」，而東南邑更像一个「扎根北方古城的东方人文实验室」。

他从三个维度进行了比较，在地理与气质上，阿那亚是海边的明日市镇，是青春、自由与文艺的象征；東南邑则位于北方古城深处，背靠文庙与城墙，代表了古城、历史与人文的精神。一个面向辽阔和未来，一个回到肌理与根部。

在叙事方向上，阿那亚强调人与人之间更亲密、更自由的当代关系；東南邑则承担了把中国传统人文精神翻译为当代生活方式的任务。前者在建构一种新的生活愿景，后者在重启一种被中断的文化记忆。

在业务结构上，阿那亚更接近一个综合度假社区，体验以抵达与离开为节奏；東南邑则由「院落社区 + 美学街区 + 青年特区」构成，核心问题是在古城里如何过上一种新的日常生活。

尽管路径不同，两者共享的底色是相似的：「以价值观为驱动、以长期主义运营，试图为中国消费者构建一种新的生活范式。」

因此，東南邑的长期价值不在于一次性消费或短期流量，而在于让人文叙事成为可持续的城市资产。它通过持续打磨空间，稳定输出内容，以及以一贯的价值立场产生精神共鸣，使街区由场地变为可共享的精神符号。

在物质选择已极大丰富的时代，这种稳定的精神坐标反而成为最稀缺的价值。

换言之，当商业更多地为人的生命状态多想一步，回报往往是更持久、更有黏性的。東南邑正在通过这种以时间与关系为基准的实践，为品牌揭示一条穿越周期的、更具确定性的增长路径。

 

 04.写在最后

所以，東南邑究竟在讨论什么？

它讨论的，是在一个「东方性」被过度符号化和消费化的时代，我们如何重建一种真诚、可被日常实践的东方生活方式。

它吸引的，也正是那些同样在探索这个命题的品牌——它们不再满足于将「东方元素」作为视觉奇观，而是希望将其作为一种精神内核，融入产品、空间与服务之中。

因此，東南邑不仅是一场古城更新，而是一场关于「东方生活复兴」的在地实验。从审美到生活方式，从文化叙事到品牌共建，从一条街区到一种系统化的生活语言。

它真正的意义，不止在商业，更在于重新建立人与城市的关系，人与文化的关系，以及人与生活本身的关系。BRANDSTAR